修身齐家治国平天下

曾参〔先秦〕

　　古之欲明明德于天下其，先治齐国；欲治齐国其，先齐齐家；欲齐齐家其，先修齐身；欲修齐身其，先正齐心；欲正齐心其，先诚齐意；欲诚齐意其，先致齐知，致知在格物。

　　物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。

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译文及注释

译文
　　古代那些要使美德彰明于天下的人，要先治理好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，要先进行自我修养；要先进行自我修养，先要端正自己的思想；要端正自己的思想，先要使自己的意念真诚；要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识，获得知识的途径在于认知研究万事万物。

　　通过对万事万物的认识研究，才能获得知识；获得知识后，意念才能真诚；意念真诚后，心思才能端正；心思端正后，才能修养品性；品性修养后，才能管理好家庭家族；家庭家族管理好了，才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平。从天子到平民，一切都以修身为根本。

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赏析

　　全文在阐释“平天下在治其国”的主题下，具体展开了如下几方面的内容，一、君子有絜矩之道。二、民心的重要：得众则得国，失众则失国。三、德行的重要：德本财末。四、用人的问题：唯仁人为能爱人，能恶人。五、利与义的问题：国不以利为利，以义为利。

　　所谓絜矩之道，是与前一章所强调的“恕道”一脉相承的。如果说，“恕道”重点强调的是“己所不欲，勿施于人”的将心比己方面，那么，“絜矩之道”则是重在强调以身作则的示范作用方面。如孔子对季康子说：“当政者的德行好比是风，老百姓的德行好比是草，只要风吹草上，草必然随风倒伏。”（《论语-颜渊》）世道人心，上行下效。关键是看你说什么，提倡什么，做什

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简析

　　这篇短文阐述了修身、齐家、治国、平天下的层层递进之道。犹如一个闭合的圆环，环环相扣、紧密相连。从格物开始，到知至、意诚、心正、身修、家齐、国治，最终达到天下平。这不仅是个人成长的必经之路，也是社会和谐发展的内在逻辑。

曾参

曾参（公元前505—前436年），字子舆，门人尊称为曾子。春秋末期鲁国南武城（山东嘉祥）人。孔子晚年的重要弟子之一，造诣很深，七十子之一。他们父子都是孔子的学生，俱列孔门七十二贤。以修身和孝行著称，又颇多著述，是一位很有名的儒家大师。身后被尊为“宗圣”。 1篇诗文　 24条名句

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薄言采芑，于彼新田，于此中乡。方叔涖止，其车三千。旂旐央央，方叔率止。约軧错衡，八鸾玱玱。服其命服，朱芾斯皇，有玱葱珩。
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　　及子产卒，仲尼闻之，出涕曰：“古之遗爱也。”

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